チベット密教
おはようございます。
チベット密教って何でしょうか。
イエス様がこの事を言われたそれをヨハネが書いたどちらも同じことを伝えてるというに考えてもおかしくないわけですよ。
これは何を言ってんのかあの蛇の話でねユダヤ人たちが荒野を40年さまよったでしょうニコデモはそのことをよく知ってんの民数記21章もうだって一生かけて聖書勉強してきてんの蛇って言ったらパパとその前後の文脈思い浮かびますよ。
三角青銅の蛇って言った時に3月20と場面が浮かんだすごいねその時にユダヤ人達がぶつぶつぶつぶつ文句言うから神様が彼らを裁くために毒蛇送った毒蛇に噛まれてたくさんの人が死んでいったんです。
その時に神様はモーセに命じて青銅の蛇を作ってねそれを畑沢の上に高く掲げなさいつまり宿 H のどっからでもこのヘビが見えるようにしなさい噛まれた人はこれを見上げたならば生きたんです。
でこの蛇は誰の<br />
オオムラジ
こんにちは。
オオムラジをご存知です？スのおっしゃってることに耳を傾けようとしない霊的な状態って時々あるんじゃないでしょうか弟子たちはその声を聞いて恐れました。
ユダヤ人だったら当然の反応ですね。
震えながら頭を地につけてそしたら家様へ来てくれたんです。
3人の弟子にビクッとしたでしょうね恐れなくていいから顔をあげなさいあげてみると社会ないグローリーが消えてたんです。
もう瀬戸エリアもいなくなってたんです。
元のイエス様です。
元の人間です。
がそこにいたんです。
当時のイエスっていうのは普通のユダヤ人の男性と何ら変わらないその姿になってたんです。
受肉の時に開か子として生まれる時にイエスは一度シャカイナグローリーを隠しました。
ここでは社会なグローリーが現れてたのに再び隠してます。
2度目の謙遜です。
しかも1度目よりは遥かに不快謙遜でしょうなぜならばこ<br />
僧綱（そうがう）
こんにちは。
僧綱（そうがう）をご存知ですか？家は経済的に貧しいえんそくに行く時にたまたまその年のえんそくはお菓子を普段よりはたくさん買ってもらって持って行ったそうです。
で見たらある女の子がちょっとしか持ってきてね花田加奈子ちゃんとしときましょう。
そこで花子ちゃんに自慢したそうですね。
花子ちゃん僕の方がお菓子たくさん持ってるそしたらはなこちゃんがすかさずこういったそうです。
私平気だもんだってうちのお父さんお菓子屋さんなんだよってです。
面白いですよね。
この話はね何時頃聞いたか忘れたけど本当に死んだなと思ったんですね。
家に帰ってあり方もあるんだよ待たないからそれで自慢してんでしょ私はあるんだからストックがいくらでも全然平気なんだよねって皆さんの中で神様信じないで豊かになってる人有名になってる人成功してる人を見ながら羨ましいですかその人たちが<br />
ケイホウジ
こんにちは。
ケイホウジをご存知ですか？売りなさいこう言われたですね。
いや行きます。
それからね実際に辞めるまで1年かかったんです。
けどすぐに会社の総務部長が家内のところ私のね会社に行ってる間にかない自宅訪問してかなりの所行って説得してるわけですね。
ご朱印やめるように説得しなさい奥さんにねもちろん社長は会長は帰って社長にね社長の奥さんは中川君よりひどいって報告して草津それでね僕はあの当時資材部長代理店だけど取材部長がいなくてね僕が不調みたいな仕事したんです。
けどポジション買いになってそしてマクドナルドが初めて電算機を導入するってんでねあの電算室の初代市長で色々ソフトウェアを導入するプロジェクトチームのリーダーになってあったんです。
けどあの1年ぐらいまだいたんですね。
でねだんだんね居心地が良くなってるも給料も上がってくるしね扱いも優しく<br />
波羅蜜
こんにちは。
波羅蜜って聞いたことありますか？旅行に行く人はお気の毒です。
あのイスラエルのおいしいパンは食べられません。
だからもう毎日美味しくないパンばかり食べるわけよねで僕は経験してないけどある日本人のガイドさんが教えてくれました。
あのイスラエルのスーパーマーケットどこ行ってもないんだからもうスーパーの棚から消えるんだからね漫画どこに行けばあるかアラブ人の街に行けばありますよ。
なぜあれを案内していた時にあのナザレの町に美味しいパン屋さんがあるのをベーカリーがそして前を通ると香ばしい匂いがするんだよおやきたてのねすごく美味しいねピタブレッドもあるしねこんなねなんかもう外かがこんがりきつね色になったパン焼いてるのねでその前を通ってふっと振り向いたら誰もいなくなってたんだってあとついてくるはずの人が帰ってみたら全員そのパン屋に入ってたそうで<br />
栗原の妙見様
こんにちは。
栗原の妙見様をご存知ですか？がよく行われます。
例えば猜疑法施行怒られた女性の動物を下げる際気を二つ目は道徳方三つ目は民法大体この三つに分けるんでこの部分は採用をこの部分は道徳をこの部分は民法である方は 佐伯法と民法は終わったが道徳方は今も有効であるというない方をするんでなぜかと道徳というの普遍的に変わらないかそれがモーセの十戒の中の安息日の教えは終わったけれども残りのここのつは生きてるというベースになってるんです。
向かいますね。
最尤法と民法は終わったけど道徳は今も有効であるだから十戒の中を見ると安息に調整とせよというのはさ英雄方に属するからこれは終わっただけどそれ以外は道徳に関係してるから今も有効だという風にプロテスタントのクリスチャンで使用する人が多いんです。
ところが私が言ったようにモーセの律法は分割可能ですか不可能で<br />
栄福寺
こんにちは。
栄福寺をご存知ですか？スの死は人類の罪を贖うためのものであるということを理解したからです。
もう一度言います。
イエスの死は人類の罪を贖うためのものであるですから十字架は救いの土台なんです。
私たちはその10時間によって自分が払わなければならない罪の代価を全部イエス様が代わりに払ってくださった代価を支払ったこれがあがないです。
私に代わって対価を支払って私を罪と滅びの現実から買い物してくださったイエスの死は人類の罪を贖うためのものであるローマ3-25見てみましょう。
ユースはなだめの供え物何だよそれによって髪が炭を罰した神の義がそこで慕ってこん中にすでにクリ社になってる方たくさんいらっしゃいます。
が私たちはイエスキリストを信じとったんに私たちの過去の今の将来お菓子かもしれないという全部キリストの十字架によって処理されてます。
まだ<br />
